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Un scandale à quatre points de vue...
Postface de Jean-François Steiner, mars 1999.
(livre de H. de Beaufort)
Cette contre-enquête confirme à la fois ce que je
savais et ce que je pressentais, mais c’est une confirmation éclatante :
- Papon est entièrement innocent et je dirais même, encore plus
innocent que je ne le pensais.
- Ce procès a été, comme je l’avais dit au cours de ma déposition, une
sinistre comédie.
C’est un scandale à un quadruple point de vue
: éthique, politique, psychologique et théologique.
Au point de vue éthique:
On condamne un innocent au nom du martyre
d’autres innocents et je me sens directement concerné. L’association des fils
et filles de déportés étant partie civile, c’est en mon nom que Papon a été
poursuivi et condamné. Que l’on utilise la mort de mon père pour condamner un
innocent, je considère, cela comme révoltant.
Au point de vue politique :
Je pense qu’il est maladroit et dangereux, de
la part de mes coreligionnaires, de s’acharner ainsi et donner l’impression que
la communauté juive, tout entière, poursuit de sa vindicte un vieil homme, qui, aux yeux
des Français, n’est pas plus coupable qu’un autre. La majorité des Français,
qui ne connaît pas le dossier, n’était pas persuadée de l’innocence de Papon,
mais pensait aussi que son " crime "
ne valait pas une telle condamnation.
Pour la majorité des Français, Papon a
d’abord été " imprudent ".
Mais que cette imprudence lui vaille dix ans de prison, la prison à
vie étant donné son âge, alors que ses chefs (à la préfecture), n’ont pas été
inquiétés et que les responsables nazis ont été seulement condamnés à cinq et sept
ans de prison, je pense que c’est une extraordinaire maladresse. Je crois, à
l’instar de quelques membres éminents de la communauté juive que le principal
résultat de ce procès sera d’augmenter l’antisémitisme. Les Grecs disaient
déjà : " Les dieux rendent fous ceux qu’ils veulent
perdre. "
Au point de vue psychologique :
On a beaucoup parlé, au moment du procès, du
travail de deuil nécessaire pour les survivants du génocide : je pense que ce procès
est beaucoup plus la manifestation d’un deuil pathologique. On a le sentiment que
tous les gens qui poursuivent Maurice Papon, en dehors de ceux qui le poursuivent pour des
raisons politiques, se servent de lui beaucoup plus pour nourrir leur mélancolie que pour
s’en guérir.
Je crois, d’après mon expérience personnelle,
que le seul moyen de faire le deuil des victimes qui nous sont proches, c’est
justement de renoncer à la vengeance, de ne plus nourrir cet esprit de vengeance. En
effet, ce procès est plus un acte de vengeance qu’un acte de justice.
J’ajouterai une autre perspective qui ne concerne pas seulement les juifs, mais
l’ensemble des forces qui se sont déchaînées contre Maurice Papon : à travers
lui, c’est l’image du père que l’on veut abattre, cette clef de voûte de
l’appareil psychique des individus. Pour moi, ce procès s’inscrit dans un vaste
phénomène d’éclatement de la civilisation.
Au point de vue théologique :
Je trouve navrant qu’une grande partie de mes
coreligionnaires attache plus d’importance à ce qui s’est passé à Auschwitz
qu’à ce qui s’est passé au mont Sinaï où la loi nous a été donnée. Le
culte d’Auschwitz qui se développe dans la communauté juive est un culte de la
mort, et en ceci, il est absolument contraire à l’essence du judaïsme, religion de
la vie. Le choix de la vie est d’ailleurs l’ultime commandement que Dieu
prescrit aux Hébreux par la bouche de Moïse, à la veille d’entrer au pays de
Canaan :
" Vois, dit-il, j’ai mis devant toi la vie et le bien, la mort et le
mal, tu choisiras la vie. "
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